25 Niedziela Zwykła; ROK C;
I czyt.: Am 8,4-7;  Ps Ps 113,1-2.4-8;
II czyt.: 1 Tm 2,1-8;  Aklamacja: 2 Kor 8,9;    Ew.:  Łk 16,1-13

Ks. Wacław Pelczar
Par. Wniebowzięcia NMP w Oświęcimiu

I.

          Od wielu lat w polskiej rzeczywistości ciągną się  afery korupcyjne. Jedna goni drugą. Przykładów można by mnożyć w nieskończoność. Dlatego nasz kraj, z powodu korupcji, jest  na 49 miejscu w światowym rankingu, a na 22 miejscu z spośród 30 krajów Unii Europejskiej. Dlaczego naszym światem rządzi kłamstwo a nie prawda ?  Fałsz a nie uczciwość? Dlaczego nie chcemy być sprawiedliwi w słowie i w czynie, w nauce i w pracy, w polityce i w biznesie? Otóż pieniądz stał się głównym bożkiem naszego świata. To właśnie my stworzyliśmy sobie nowego złotego cielca. Wielu z nas nie potrafi już żyć bez pieniądza. Zrobimy dla niego wszystko, byleby go zdobyć i mieć złudne poczucie władzy oraz bezpieczeństwa. Jednak  pośród nas są ludzie godni zaufania, bo są uczciwi i sprawiedliwi. Można im powierzyć odpowiedzialne miejsce pracy, stanowisko czy urząd, mimo iż na każdym kroku słyszymy pogląd, że w dziś nie da się być uczciwym. I nie są puste słowa, gdyż na każdym kroku spotykamy się z przekrętami, oszustwami i korupcjami. Nawet uczciwe osoby, mogą  kiedyś dojść do wniosku, że skoro nikt nie docenia ich prawości i rzetelności, to zaczyną postępować tak jak większość złych ludzi. Powinniśmy sobie zdać sprawę z potęgi zła, jakim jest kłamstwo i oszustwo, gdyż wkradając się do każdej dziedziny żnaszego życia życia, niszczy najbardziej sferę gospodarczą społeczeństwa i sferę duchową człowieka.

24. Niedziela Zwykła Rok C – 16.09.2007 r.
I czyt.: Wj 32,7-11.13-14;  Ps 51,3-4.12-13.17 i 19 ;  
II czyt.: 1 Tm 1,12-17  Aklamacja: 2 Kor 5,19;    Ew.: Łk 15,1-32

kazanie zostało poprawione i uzupełnione 11.09.2010 r.

Ks. Wacław Pelczar
Par. Wniebowzięcia NMP w Oświęcimiu

I.

W Przypowieści o Synu marnotrawnym, Jezus, pozwala nam odkryć wielkie bogactwo prawdy o nas samych. Wielu z nas może zobaczyć siebie w synu marnotrawnym, ktoś w miłosiernym ojcu, a pozostali w starszym synu.
Mądrość przypowieści możemy odkryć stosując odpowiednie klucze do każdego z bohaterów.  Dla miłosiernego ojca – tym kluczem jest przebaczenie, dla syna marnotrawnego – nawrócenie, a dla starszego syna – wyrozumiałość i akceptacja.    
Najczęściej pierwszoplanową postacią rozważań, medytacji i kazań jest Ojciec miłosierny oraz Syn marnotrawny, dlatego dziś zwróćmy uwagę na trzeciego bohatera przypowieści - czyli starszego Syna.

II.

Kim jest starszy Syn ?  Przypowieść przedstawia go jako dziedzica wielkich posiadłości po Ojcu. Ma młodszego brata, którego uważa za rywala do przejęcia rodzinnej fortuny. Obaj mają dosłownie wszystko: dom wspaniałych rodziców, przyjaciół, możliwość dalszego kształcenia, poczucie bezpieczeństwa oraz zagwarantowany spadek. Przed nimi wielkie możliwości pełnego rozwoju. Żyć nie umierać. Nic dodać, nic ująć – rewelacyjna przyszłość. Zapewniony byt do końca życia. Jednak wszystko diametralnie zmieniło się wraz z odejściem

22 Niedziela Zwykła rok C – 29.08.2010 r.
I czyt.: Syr 3,17-18.20.28-29;  Psalm Ps 68,4-7.10-11;  II czyt.: Hbr 12,18-19.22-24a:
Ewangelia: Łk 14,1.7-14

Ks. Wacław Pelczar
Par. Wniebowzięcia NMP w Oświęcimiu

I.    

         Każdy z nas chce być zauważony i doceniony, nie tyle za trud, wysiłek, zaangażowanie i ciężką, uczciwą pracę, ile za to kim jest i jakim jest człowiekiem. Budzą się w nas naturalne instynkty wielkości. Pragniemy, by nas oklaskiwano, nagradzano i wynoszono na piedestał. Takie są nasze oczekiwania i marzenia. Jednak bardzo często przeobrażają się one w nieuporządkowane pragnienia czyli w pychę. To przez nią, niektórzy uważają, iż po to się narodzili, by wspinać się po szczeblach kariery i popularności osiągając najwyższe stanowiska, urzędy, trony oraz pozycję medialną.  Są też i tacy, którzy uważają, iż automatycznie należy się im tytuł lub stanowisko ze względu na pozycję społeczną albo bogactwo. Ambicjonalnie unosząc się nad innych, zaczynamy powoli tracić wrażliwość na bolesną prawdę o tym, kim naprawdę jesteśmy i jacy jesteśmy. Niezauważamy już wad i błędów, które obnażają naszą słabość, kruchość, małość, ignorancję, agresję, chamstwo lub prostactwo. Przed taką postawą przestrzegał Pan Jezus swoich uczniów, gdy na uczcie zauważył aroganckie zachowanie i pyszną postawę wielu zaproszonych gości: „Jeśli cię kto zaprosi na ucztę, nie zajmuj pierwszego miejsca, by czasem ktoś znakomitszy od ciebie nie był zaproszony przez niego”.

II.

Skąd bierze się w nas pycha?

Pycha bierze się z porównywania i oceniania innych. Stawia nas wyżej od bliźnich, tworząc fałszywy obraz naszej osoby. Przez to stajemy się zarozumiali, nadęci i zadufani w sobie. Pycha tworzy w nas manię wielkości – uważamy, że jesteśmy zawsze naj…, naj…, naj..., najlepsi i zawsze mamy rację.  Święty Grzegorz wyróżnił cztery

21 Niedziela Zwykła rok C – 22.08.2010 r.
I czyt.: Iz 66,18–21;  Psalm Ps 117,1–2;  II czyt.: Hbr 12,5–7.11–13:
Ewangelia: Łk 13,22–30

Ks. Wacław Pelczar
Par. Wniebowzięcia NMP w Oświęcimiu

I.
W pytaniu: „Panie, czy tylko nieliczni będą zbawieni?”,  pewien człowiek odsłania, przed Jezusem, narastający niepokój swojej duszy, o własny los po śmierci. Z czego ten niepokój  wynika? Pytający, musiał dokładnie przemyśleć swoje życie w świetle Ewangelii, gdyż od dłuższego czasu, Słowa Jezusa głęboko zapadły w jego serce budząc w nim wrażliwość na dobro oraz świadomość własnej grzeszności. Zaczął więc patrzeć na siebie oczami Jezusa, poznając prawdę o sobie. Ukryte w nim grzechy, o których chciał kiedyś zapomnieć dla własnych korzyści, celów lub wygody,  obudziły duże obawy o dalszy swój los życia, po śmierci. Z tą świadomością staje w obliczu Jezusa, by znaleźć dla siebie  ratunek – szansę na zbawienie, dlatego pyta: „Panie, czy tylko nieliczni będą zbawieni?” A w tym pytaniu ukryte jest pragnienie - A czy ja będę zbawiony?  
II.
Odpowiedź Jezusa jest wstrząsająca. Zamiast pociechy, usłyszał z jednej strony trudne wymaganie: „Usiłujcie wejść przez ciasne drzwi; gdyż
wielu, powiadam wam, będzie chciało wejść, a nie będą mogli", a z drugiej bolesne odrzucenie: "Panie, otwórz nam. Nie wiem, skąd jesteście. (…)  Odstąpcie ode Mnie wszyscy dopuszczający się niesprawiedliwości."  By, otrzymać zbawienie, nie wystarczy być blisko Jezusa, być Jego