Liceum Ogólnokształcące 11.12.2006
im. Stanisława Konarskiego w Oświęcimiu
KATECHEZA
TEMAT: OWOCE DUCHA ŚWIĘTEGO
Wiodące cele katechetyczne:
- Poznanie katalogu owoców ( skutków działania Ducha Świętego )
- Współpraca z Duchem Świętymi i Jego darami.
Szczegółowe cele operacyjne:
Wiedza:
Uczeń pamięta dary Ducha Świętego z klasy III Gimnazjum.
Uczeń zna owoce Ducha Świętego.
Uczeń pamięta słowa Jezusa z przypowieści o krzewie winnym: J 15,1–11.
Umiejętności:
Uczeń rozumie i potrafi wyjaśnić sens przypowieści o krzewie winnym.
Uczeń wie kiedy chrześcijanin wyda dobre owoce a kiedy złe.
Uczeń potrafi rozpoznać działanie Ducha Świętego w swoim życiu.
Postawy:
Uczeń pragnie współpracować z łaska Ducha Świętego.
Uczeń pragnie czynić dobro po to by wydać owoce Ducha Świętego.
Metody i formy pracy: pogadanka, praca z tekstem biblijnym, praca indywidualna i grupowa.
Środki dydaktyczne: Pismo św., Konstytucja dogmatyczna o Kościele ( KK34 ) Katechizm Kościoła Katolickiego( KKK 1832 ), katalog owoców Ducha Świętego
WPROWADZENIE DO TEMATU
Modlitwa na początek
Przypomnienie wiadomości.
K.: Każdy z nas otrzymał dary Ducha Świętego w czasie bierzmowania. Kto z was potrafi je wymienić i określić ich znaczenie?
Oczekiwana odpowiedź: jest siedem darów, które posiadają następujące znaczenie
1. Dar mądrości - jest to oświecenie przez Ducha Świętego, dzięki któremu nasz umysł widzi nadzwyczaj jasno prawdywiary i odczuwa głęboką radość z ich poznania.
2. Dar rozumu - oświeca nas, rozlewając światło żywe, przenikliwe i nadzwyczajne, tłumaczące nam prawdy objawionei daje nam prawdziwe rozumienie słowa Bożego.
3. Dar umiejętności - jest nadprzyrodzonym światłem Ducha Świętego, które wykazuje nam, jak godnymi zawierzeniai przyjęcia przez nas są prawdy wiary świętej nawet wtedy, gdy się posługujemy dowodami wziętymi z porządku przyrodzonego.
4. Dar rady - jest światłem Ducha Świętego, przez które rozum praktyczny widzi i rozsądza w poszczególnych wypadkach,co należy czynić i jakich środków należy używać.
5. Dar męstwa - usposabia nas, żebyśmy doznawali szczególnej mocy do zwyciężania pokus i innych przeszkód w życiu duchowym.
6. Dar pobożności - wlewa w naszą duszę skłonność i łatwość w oddawaniu Bogu czci należnej Mu, jako naszemu Ojcui napełnia nas synowską ufnością względem Niego.
7. Dar bojaźni Bożej - pobudza nas do unikania grzechów przez bojaźń obrazy Boskiej, płynącą z dziecięcej czci dla Majestatu Bożego.
PODANIE TREŚCI
K.: Te dary są w każdym z nas. Jednak powinniśmy pamiętać o tym, by nimi się posługiwać w naszych codziennych sprawach, bo do tego jesteśmy powołani przez Chrystusa. O tym przypomina na w swojej przypowieści o krzewie winnym w Ewangelii J 15,1-11. Każdy z was otworzy Nowy Testament, przeczyta ten fragment i zastanowi się nad pytaniami:
- kiedy wyznawcy Jezusa przynoszą obfite owoce? – kiedy trwają w Jezusie a Jezus w nich;
- co dzieje się z tymi, którzy nie trwają w Jezusie ? – zostaje odrzucony jak winna latorośl i usycha;
- co trzeba zrobić, by trwać w miłości Jezusa ? – zachowywać przykazania i trwać w Jego miłości;
K.: Wiemy już kiedy możemy przynosić dobre owoce swoich uczynków i jakie powinniśmy spełnić ku temu warunki Jezusa. Teraz zapoznamy się z katalogiem owoców Ducha i ich znaczeniem dla każdego z nas
K.: Prosi jednego ucznia o odczytanie tekstu Soboru Watykańskiego II, po czym czyni krótkie wprowadzenie.
W Konstytucji dogmatycznej o Kościele czytamy, że najwyższy i przedwieczny Kapłan Jezus Chrystus pragnąc, aby Jego świadectwo i Jego zasługa trwały nieprzerwanie także za pośrednictwem ludzi świeckich, ożywia ich Duchem swoim i nieustannie zachęca do wszelkiego dzieła szlachetnego i doskonałego. Ludzie świeccy, jako poświęceni Chrystusowi i namaszczeni Duchem Świętym, w przedziwny sposób są powołani i przygotowani do tego, aby rodziły się w nich zawsze coraz obfitsze owoce Ducha (KK 34).
Komentarz katechety:
Owoców Ducha Świętego jest tyle, ile możliwych jest czynów i działań dobra człowieka Kościół w swojej tradycji na podstawie WULGATY – w liście Św. Pawła do Galatów: Ga 5,22, ( tłumaczenia Pisma Świętego z języków oryginalnych na język łaciński ) wymienia 12 owoców.
O tym przypomina Katechizm Kościoła katolickiego KKK 1832 – jeden z uczniów prezentuje ten tekst a drugi wypisuje owoce na tablicy :
1. Miłość
|
7. Wspaniałomyślność
|
ROZWINIĘCIE TEMATU
Czym są owoce Ducha Świętego?
K.: My, zajmiemy się obecnie ogólnodostępnym tłumaczeniem Pisma świętego i nauczaniem Soboru Watykańskiego II (KK 38), który wymienia 9 owoców: (por. Ga 5,22). Teraz katecheta podaje teksty o owocach Ducha i tabele do, których uczniowie wpisują owoce a następnie określają ich znaczenie w życiu chrześcijanina - załącznik nr 1.
|
Lp. |
Owoc Ducha Świętego |
Znaczenie owocu |
|
1 |
miłość |
Zwrócenie się ku Bogu całą swoją istotą, spełniać to, co Mu się podoba, bo Bóg jest źródłem prawdziwego pokoju. Bezinteresowny dar z własnego „ja" na rzecz innych ludzi |
|
2 |
radość |
Radość płynie z głębokiego i niekłamanego przekonania, że Bóg, którego kochamy nade wszystko, jest samą doskonałością, jest pełnią szczęścia i dobra, z którego możemy czerpać bez ograniczeń wiele łask. Wypływa z przeświadczenia bliskości boga i trwania w Nim |
|
3 |
pokój
|
Polega na wolności od zła moralnego, na zjednoczeniu, na przyjaźni z Bogiem i ludźmi. Pokój Chrystusowy płynie z przyjaznej łączności z Bogiem, z bliźnimi, z każdym stworzeniem, ze zgody z własnym sumieniem. Z niego wypływa poczucie bezpieczeństwa i radość |
|
4 |
cierpliwość |
Cierpliwość to spokojne i pogodne znoszenie różnego rodzaju trudności fizycznych i moralnych z miłością Boga w sercu, z Nim i dla Niego. Cierpliwością dajemy świadectwo naszej aktualnej miłości do Boga i do każdego człowieka! |
|
5 |
uprzejmość
|
Uprzejmość to umiejętność właściwego odnoszenia się do bliźniego w zewnętrznym z nim obcowaniu. Uprzejmość jest wynikiem nieustannego zwycięstwa, odnoszonego nad nieopanowaną, często wybujałą i niezdrową ambicję własną, nad jej przerostem, nad egoizmem Uprzejmość może być pełna wewnętrznej mocy, gdy opiera się na miłości bliźniego. |
|
6 |
dobroć |
To świadczenie o drugim dobrą myślą, mową i czynem. Dostrzeganie w drugim dobre jego strony, podkreślanie zalet, przy równoczesnym milczeniu o wadach i słabościach, co do których nie zachodzi ani konieczność, ani potrzeba ich wyjawiania. |
|
7 |
wierność
|
Wierność - to zgodność między świadomością zaciągniętego obowiązku, a konkretnym czynem. Człowiek wierny Bogu ma poczucie obowiązku, odpowiedzialności, względnie współodpowiedzialności, jest pełen poświęcenia, niezawodny, konsekwentny i logiczny w działaniu. |
|
8 |
łagodność |
Łagodność jest cnotą stanowiącą przeciwieństwo gniewu. Pomaga ujarzmić ludzką naturę, rozdartą i osłabioną przez grzech, pozwala utrzymać zgodę z bliźnimi, uniknąć niepotrzebnych konfliktów. Łagodność - to owoc prawdziwej pokory i zwycięskiej miłości. |
|
9 |
opanowanie
|
Opanowanie to powściągliwość i wspaniałomyślność w wydawaniu sądów. Nie śpieszy się z odmierzaniem zasłużonej kary. Obmyśla najlepsze i najskuteczniejsze sposoby jej stosowania. To powstrzymanie gniewu i uporządkowanie emocji. |
ZASTOSOWANIE W ŻYCIU
K.: Na podstawie waszej pracy wyciągniecie odpowiednie wnioski na podstawie pytań:
- w jaki sposób wprowadzać w życie poznaną wiedze o owocach Ducha?
- co musze w sobie zmienić, jaką przyjąć postawę wiary, by moje działania przynosiły owoce Ducha?
Wniosek do zapisania w zeszytach: „Każdy człowiek wierzący, winien być wobec świata świadkiem zmartwychwstania i życia Pana Jezusa i znakiem Boga żywego. Wszyscy razem i każdy z osobna winni żywić świat żywą wiarą i dobrymi czynami, które rodzą owoce Ducha. Jest to wynik działań Ducha Świętego w nas i naszej z Nim współpracy. Owoce więc świadczą o naszym życiu wiary, bo są skutkami wypływającymi z naszych działań doskonalonych przez Jego dary. Jako wynik naszych działań rodzą się w naszych sercach i w sercach tych, wobec których czynimy dobro.
Modlitwa na zakończenie
